සජීවී පදාර්ථ සහ මළ පදාර්ථ අතර වෙනස..
මම ලියූ 2025/12/26 'හේගල්ගේ මළ පදාර්ථ දර්ශනය' ලිපිය සම්බන්ධව Facebook එකේ ව්යාජ නමකින් පෙනී සිටින කෙනෙක් ප්රශ්නයක් නගා ඇත. ඔහු මාක්ස්වාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින් විඥානවාදය අනුමත කරමින් ප්රශ්නය ඉදිරිපත් කර…
මම ලියූ 2025/12/26 'හේගල්ගේ මළ පදාර්ථ දර්ශනය' ලිපිය සම්බන්ධව Facebook එකේ ව්යාජ නමකින් පෙනී සිටින කෙනෙක් ප්රශ්නයක් නගා ඇත. ඔහු මාක්ස්වාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින් විඥානවාදය අනුමත කරමින් ප්රශ්නය ඉදිරිපත් කර…
Traces of being (පැවැත්මේ සලකුණු) යන විශ්වි රාජකරුණා විසින් පැවැත්වූ ඒකපුද්ගල චිත්ර ප්රදර්ශනය ගැන මම දැනගත්තේ සමාජ මාධ්ය තුළ සංසරණය වූ දැන්වීමකිනි. එම දැන්වීම දුටු විගසම මම එම චිත්ර ප්රදර්ශනය…
නිවාස නොමැතිකම ඇමරිකාවේ වඩාත්ම දැවෙන සමාජ අභියෝග වලින් එකක් වන අතර එය ඇමරිකාව පුරා මිලියන සංඛ්යාත පුද්ගලයින්ට සහ පවුල්වලට එම අභියෝගය බලපා ඇත. මෙම ගැටළුව පෙර නොවූ විරූ මට්ටමක් කරා…
2025 පළාත් පාලන මැතිවරණය අවසන් විය. දැන් මාතෘකාව වී තිබෙන්නේ පළාත් පාලන ඡන්දයෙන් දිනුවේ කවුද යන්නය. පළාත් පාලන ආයතන 339ක් සඳහා වූ කල්මුනේ නගර සභාව සහ ඇල්පිටිය ප්රාදේශය සභාව යන…
වර්තමානයේ වඩාත් ජනප්රිය මාධ්ය වී ඇතිතේ සමාජ මාධ්යයි. පුවත්පත්, ගුවන් විදුලිය සහ රූපවාහිනිය වැනි මාධ්යයද සමාජ මාධ්ය තුළ තම වැඩ සටහන් ප්රචාරය කිරීමට වැඩි ප්රමුකත්වය වර්තමානයේදී ලබා දෙති. එවැනි තත්වයත්…
1948 ලංකාව බ්රිතාන්ය යටත් විජිත පාලනයෙන් මිදුන දවසේ සිට 2024 දක්වා අවුරුදු 76ක් ගෙවී අවසන් ය. මේ අවුරුදු 76 තුළ ගෙවී ගිය දේශපාලන, ආර්ථික හා සමාජීය පසුබිම ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ…
‘කළු සුදු අළු’ වාර්තා චිත්රපටය ලංකාවේ ලිංගික සමාජභාවය ගැන කළ සිනමා නිර්මාණයකි. එම වාර්තා චිත්රපටය ප්රවීන සිනමා අධ්යක්ෂක ක්රිස්ටි ෂෙල්ටන් ප්රනාන්දුගේ සිනමාත්මක වියමනකි. එම චිත්රපටයෙන් ලංකාවේ පවතින ලිංගිකත්වය (sexuality) ගැන…
My red comrade (මගේ රතු සහෝදරයා) චිත්රපටයේ අධ්යෂක, සුදත් මහදිවුල්වැව තරුණියක් පොලීස් අත්අඩංගුවට පත්වීම මග හරිමින් දිවයන දසුනකින් My red comrade (මගේ රතු සහෝදරයා) චිත්රපටය ආරම්භ වෙයි. ඇය අගුලු නොදැමූ…
මාක්ස් විසින් ධනවාදය පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්ලේෂණය තුළට ස්වාභාවික තත්වයන් ඇතුළත් කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට, ඉතිහාසය පිළිබඳ මාක්ස්ගේ භෞතිකවාදී සංකල්පයන් සලකා බැලීමට අවශ්ය වේ. මාක්ස්ගේ ස්වාභාවික භෞතිකවාදය, ඓතිහාසික භෞතිකවාදය හා…
මානවයාගේ පැවැත්ම සඳහා ආහාර නිෂ්පාදනය ස්වාභාවිකත්වයෙන් වියුක්ත කළේ නිෂ්පාදන ධාරිතාව වැඩි කිරීම සඳහා බව ධනේශ්වරය පැවසුවත් එහි කෘතිම ස්වභාවය සොබාදහමට අනුගත නොවී ය. මේ නිසා මානව පැවැත්ම ද විකෘති භාවිතාවකට…