පහත පලවන්නේ ජාවිඩ් යූසුප් Sunday Times පුවත්පතට සැපයූ ලිපියක Ai පරිවර්තනයකි. සංස්කරණය ‘විවරණ’ විසිනි.
දේශපාලන ක්‍රියාකාරිකයෙකු වන ජාවිඩ් යූසුප් සෞදි ආරාබියේ හිටපු ශ්‍රී ලංකා තානාපතිවරයෙකි.

උදය ගම්මන්පිල මහතා තම ‘In Search of a Mastermind’ (මහ මොළකරුවෙකු සොයා) නැමැති කෘතිය එළිදක්වන බව නිවේදනය කළ විට, ඔහු විශාල හෙළිදරව්වක් සිදු කරනු ඇතැයි බොහෝ දෙනා විශ්වාස කළහ. එහෙත්, මුළු සිදුවීමම කිසිදු උද්වේගකර බවකින් තොර අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල ලබා නොදුන් එකක් බවට පත් විය. අවසානයේදී එය යුක්තිය සෙවීමේ උත්සාහයකට වඩා, වගකීමෙන් බැහැර වීමේ හෝ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ උපාය මාර්ගයක් බවට පෙනී ගියේය.

මෙහි කාලය සහ අන්තර්ගතය මගින් වෙනස්ම අරමුණක් අනාවරණය වේ. මෙම ඛේදවාචකයේ විෂය පථය දැනටමත් තීරණය කර ඇති සීමිත මතවාදයකට කොටු කිරීමත්, නඩුව නැවත විවෘත කිරීමට පවරා ඇති විමර්ශකයින් ඉලක්ක කිරීමත් හරහා පෙනී යන්නේ, ගම්මන්පිල මහතා උත්සාහ කරන්නේ ‘මහ මොළකරු’ හෙළි කිරීමට වඩා නිශ්චිත දේශපාලන වටපිටාවක් ආරක්ෂා කිරීමට බවයි.

ගම්මන්පිලගේ මෙම ප්‍රයත්නයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කරුණක් වන්නේ එහි කාලීනත්වයයි. වසර ගණනාවක් පුරා කොමිෂන් සභා ක්‍රියාත්මක වෙද්දී සහ විවිධ වාර්තා රජයේ කාර්යාල අතර එහා මෙහා වෙද්දී, විනිවිදභාවය ඉල්ලා හඬ නැගූවන් අතර ඔහුගේ හඬ එතරම් ප්‍රබලව ඇසුණේ නැත. ඔහුගේ මෙම දැඩි උනන්දුව හදිසියේම ඉහළ ගොස් ඇති බව පෙනෙන්නේ, ජාතික ජන බලවේගය රජය විසින් නව විමර්ශන මෙහෙයවීම සඳහා ශානි අබේසේකර සහ රවි සෙනෙවිරත්න පත් කිරීමෙන් පසුවය.

ඔහු විසින්ම පිළිගෙන ඇති පරිදි, ඉහළ පෙළේ සහ දේශපාලනිකව සංවේදී නඩු සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ අතීත මෙහෙයවීම් නිසා ප්‍රසිද්ධියට පත් මෙම විශේෂිත විමර්ශකයින් නැවතත් සේවයට කැඳවූ විට ගම්මන්පිලගේ අවධානය වෙනස් විය. මෙය මූලික ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි: මෙහි සැබෑ අරමුණ සත්‍යය සෙවීමද, නැතිනම් අපහසුතාවයට පත්විය හැකි තොරතුරු හෙළිවිය හැකි ක්‍රියාවලියක් කඩාකප්පල් කිරීමද? දේශපාලන චරිතයක “යුක්තිය සෙවීම” ආරම්භ වන්නේ විමර්ශකයින් වෙනස් වූ විට පමණක් නම්, එම අභිලාෂය සත්‍යය සෙවීමකට වඩා ස්වාධීන පරීක්ෂණයකට එරෙහිව එල්ල කරන ආරක්ෂිත ප්‍රහාරයක් ලෙස පෙනී යයි.

නව විමර්ශනය අපකීර්තියට පත් කිරීම සඳහා, සෙනෙවිරත්න සහ අබේසේකර යන මහත්වරුන්ගේ විශ්වාසනීයත්වය හෑල්ලුවට ලක් කිරීමට ගම්මන්පිල මහතා දැඩි ලෙස අවධානය යොමු කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, එසේ කිරීමේදී ඔහු පදනම් කරගෙන ඇත්තේ නොමඟ යවන සුළු මෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්‍ය කරුණු මත ගොඩනැඟුණු මතවාදයන්ය.

පෙර පැවති කොමිසම් සොයාගැනීම් මත පදනම්ව මෙම විමර්ශකයන් දෙදෙනා පිළිබඳව පරීක්ෂණ පැවැත්විය යුතු බව ගම්මන්පිල ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කර ඇත. මෙය කරුණු දැඩි ලෙස විකෘති කිරීමකි. දිවුරුම් දුන් සාක්ෂි මත පදනම් වූ ජනක ද සිල්වා කොමිෂන් සභා වාර්තාව මගින්, ගම්මන්පිල පවසන පරිදි ඔවුන්ට එරෙහිව අපරාධමය ක්‍රියාමාර්ග හෝ විශේෂිත විමර්ශනයන් නිර්දේශ කර නොතිබුණි.

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ පාලන සමය තුළ ශානි අබේසේකරට සිදු වූ අසාධාරණ සැලකීම් සුළු කොට තැකීමට ද ගම්මන්පිල උත්සාහ කර ඇත. අබේසේකර මහතාව ගාල්ලේ නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරයෙකුගේ පෞද්ගලික සහායකයෙකු ලෙස සේවය කිරීමට පහත් තනතුරකට පත් කිරීම එවකට බෙහෙවින් කතාබහට ලක්විය. ගම්මන්පිල මෙය හුදෙක් ඔහුගේ ගම් ප්‍රදේශයට සිදු කළ ස්ථාන මාරුවක් ලෙස හඳුන්වා දී ඇත. නමුත් සැබවින්ම එය, අපරාධ සහ දේශපාලනය අතර පවතින සබඳතාව පිළිබඳව ඕනෑවට වඩා තොරතුරු දැන සිටි පුද්ගලයෙකු කොන් කිරීම සඳහා සැලසුම් කරන ලද පැහැදිලි දේශපාලන දඩයමකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනාධිපති ධුරයට පත්වීමෙන් පසු ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ලබා දුන් මුල්ම සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පවා ශානි අබේසේකර විවේචනය කිරීමට විශේෂයෙන් උත්සාහ කළේය.

පණිවිඩකරුවන්ට පහර දීම මගින්, නව පරීක්ෂණයකින් සොයා ගන්නා කුමන කරුණක් වුවද, එය මහජනයා හමුවේ ඒ වන විටත් පලුදු වූ හෝ දූෂිත දෙයක් ලෙස බැහැර කිරීමට ගම්මන්පිල උත්සාහ දරයි.

ගම්මන්පිලගේ කෘතියේ මූලික තර්කය වන—සහරාන් හෂීම් සහ ඔහුගේ සමීපතම ජාලය මෙහි එකම මහ මොළකරුවන් වූ බව යන්න—අලුත් සොයාගැනීමක් නොවේ. සහරාන් සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම මෙම ප්‍රහාර එල්ල කළ බවට කිසිවෙකු තර්ක කරන්නේ නැත. සැබෑ ප්‍රශ්නය, එනම් මැල්කම් රංජිත් කාදිනල්තුමන් ප්‍රමුඛ කතෝලික සභාව නිරන්තරයෙන්ම මතු කරන කරුණ වන්නේ, මෙහි සිටින “මහා මොළකරු” පිළිබඳවයි.

1. මෙම ප්‍රහාර මගින් නිර්මාණය වූ භීෂණ වාතාවරණයෙන් දේශපාලනිකව ප්‍රතිලාභ ලැබුවේ කවුද?
2. විදේශ බුද්ධි අංශ මගින් ලබාදුන් නිශ්චිත අනතුරු ඇඟවීම් 97ක් නොසලකා හරිනු ලැබුවේ මන්ද?
3. බෝම්බ ප්‍රහාර එල්ල වීමට පෙර, රාජ්‍ය බුද්ධි අංශ සහ ප්‍රහාරකයන් අතර සබඳතා පැවතියේද?

සහරාන් ඇතුළු මෙහෙයුම් මට්ටම කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කිරීමෙන්, ගම්මන්පිලගේ කෘතිය දේශපාලනිකව ආරක්ෂිත පැහැදිලි කිරීමක් වෙත නැවත ගමන් කරයි. එමඟින් 2019 අප්‍රේල් 21 සිට රට වෙළාගෙන ඇති ආයතනික අසාර්ථකත්වය සහ තිබිය හැකි හවුල්කාරීත්වය වැනි අපහසු මානයන් මඟහරිනු ලබයි.

ශ්‍රී ලංකාවේදී, මතකය බොහෝ විට අවියක් ලෙස භාවිතා කරනු ලැබේ. පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාර මාලාව විවිධ දේශපාලන යුග තුනක් පුරා විහිදී පවතී:

• යහපාලන යුගය: ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන සහ අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ අතර සන්නිවේදනය බිඳ වැටීම මෙම යුගයේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයයි.
• ගෝඨාභය රාජපක්ෂ යුගය: පාස්කු ප්‍රහාරයෙන් පසුව ජාතික ආරක්ෂාව පෙරදැරි කරගනිමින් බලයට පත් වූ නමුත්, සත්‍යය හෙළි කරනවා වෙනුවට එය යටපත් කිරීම සඳහා කොමිෂන් සභා භාවිතා කළ බවට චෝදනා එල්ල වූ යුගයයි.
• වර්තමාන යුගය: මෙහිදී ජාතික ජන බලවේගය (NPP), පවතින සාක්ෂි දෙස අලුත් සහ ස්වාධීන දෘෂ්ටියකින් බැලීමට පොරොන්දු වී තිබේ.

ගම්මන්පිලගේ කථිකාව ඔහු විසින් ඉස්මතු කරනු ලබන අසාර්ථකත්වයන් සම්බන්ධයෙන් බෙහෙවින් තෝරාගත් ස්වභාවයක් ගනී. මෙම පාලන මාරුවීම් පුරාම නොවෙනස්ව පැවති ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණය පිළිබඳ අඛණ්ඩ විවේචනයක් ඉදිරිපත් කිරීම එය මඟහරියි. ඒ වෙනුවට, එය සිදු කරන්නේ තර්ජනය බාහිර සාධකයක් ලෙස පෙන්වන ජාතිකවාදී රාමුවකට බර තැබීමයි.

මෙම දේශපාලනික උපායමාර්ගවල අඳුරු පැත්තක් පවතී. ප්‍රහාරය හුදෙක් ආගමික සහ ශිෂ්ටාචාරමය ගැටුමක් ලෙස පමණක් හුවා දැක්වීමට උත්සාහ කිරීම හරහා, 2019 වසරේදී ශ්‍රී ලාංකික සමාජයේ එකමුතුකම (සමාජ දේහය) ඉරා දැමූ වාර්ගික/ආගමික ආතතීන් නැවත ඇවිළවීමේ අවදානමක් ගම්මන්පිල විසින් ඇති කරනු ලබයි.

වගකිවයුතු නායකත්වයක් විසින් ප්‍රචණ්ඩකාරී අන්තවාදීන් සුළු පිරිසක් සහ පුළුල් මුස්ලිම් ප්‍රජාව අතර පැහැදිලි වෙන්කර හඳුනාගැනීමක් සිදු කළ යුතුය. රාජ්‍ය සහ ආයතනික වගවීම කෙරෙහි සමාන අවධානයක් යොමු නොකර, දේශපාලන කථිකාවන් ආගමික රාමු කෙරෙහි පමණක් දැඩි ලෙස නැඹුරු වන විට, එය සැකය සහ කොන් කිරීම වර්ධනය වීමට ඉඩ සලසයි. මෙය හුදෙක් විශ්ලේෂණාත්මක අසාර්ථකත්වයක් පමණක් නොව, දේශපාලන වාසියක් වෙනුවෙන් පැරණි තුවාල යළි පෑරීමට හේතු විය හැකි සමාජීය උවදුරකි.

යුක්තිය සහ උපකරණාත්මක සත්‍යය අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස වන්නේ එහි අභිප්‍රායයි.

• යුක්තිය: බලවතුන්ට එය කොතරම් අපහසුතාවයක් ඇති කළද, සිදුවීමක සමස්ත චිත්‍රයම (සම්පූර්ණ සත්‍යය) අනාවරණය කර ගැනීමට යුක්තිය සැමවිටම උත්සාහ කරයි.
• උපකරණාත්මක සත්‍යය (Instrumental Truth): යනු නිශ්චිත ඉලක්කයක් සපුරා ගැනීම සඳහා මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කරනු ලබන කරුණුවල එක් පැතිකඩක් පමණි. මෙම අවස්ථාවේදී නම්, එය භාවිතා වන්නේ නව විමර්ශනයකින් ඇතැම් දේශපාලන අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහාය.

මැල්කම් රංජිත් කාදිනල්තුමා නැවත නැවතත් ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ, සත්‍යය යටපත් කරමින් කෘතිමව සිදුකරන අවසන් කිරීමක් කතෝලික සභාව පිළිනොගන්නා බවයි. වින්දිතයන්ට අවශ්‍ය වන්නේ බෝම්බ කට්ටල පැළඳ සිටියේ කවුදැයි දැන ගැනීමට පමණක් නොවේ; පල්ලි සහ හෝටල් කරා යාමට ඔවුන්ට මාවත සකසා දුන්නේ කවුරුන්ද යන්න දැන ගැනීමටයි.

පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයේ පවතින සදාකාලික ඛේදවාචකය නම් ‘මහ මොළකරු’ යන යෙදුම පලිහක් ලෙස භාවිතා කිරීමයි. සහරාන් සමඟ මෙම නඩුව අවසන් වූ බවට මහජනතාව ඒත්තු ගැන්විය හැකි නම්, බුද්ධි අංශවල අසාර්ථකත්වයන් සහ මෙහි දේශපාලන ප්‍රතිලාභීන් පිළිබඳ විමර්ශනය සදහටම වළලා දැමිය හැකිය.

උදය ගම්මන්පිලගේ මැදිහත්වීම සත්‍යය සෙවීමේ ක්‍රියාවලිය ඉදිරියට ගෙන යන්නක් නොවේ. රවී සෙනෙවිරත්න සහ ශානි අබේසේකර වැනි විමර්ශකයන්ට කරුණුමය වශයෙන් සාවද්‍ය තොරතුරු යොදාගනිමින් පහර දීම හරහාත්, ආයතනික වගවීම මඟහැරීම සඳහා විමර්ශන පරාසය පටු කිරීම හරහාත්, මෙම කෘතිය දේශපාලනිකව අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ සම්භාව්‍ය උත්සාහයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.

යුක්තිය පසිඳලීම දිගින් දිගටම ප්‍රමාද වීම පිටුපස සිටින සැබෑ මහ මොළකරු කිසිසේත්ම එක් පුද්ගලයෙකු නොවිය හැකිය. එය, බලයට පත්වන නායකයින් විසින් වින්දිතයන්ගේ ඉල්ලීම්වලට වඩා තමන්ට වාසිදායක ලෙස මතවාද හැසිරවීමට ප්‍රමුඛත්වය ලබා දෙන, දේශපාලන පහසුව මත පදනම් වූ පද්ධතියක් විය හැකිය. දේශපාලන මැදිහත්වීම්වලින් සහ පුද්ගල චරිත ඝාතනවලින් තොරව විමර්ශන ඉදිරියට ගෙන යාමට ඉඩ ලබාදෙන තෙක්, පාස්කු ඉරිදා ප්‍රහාරයේ අමිහිරි මතකයන් ශ්‍රී ලංකාවේ හෘද සාක්ෂිය දිගින් දිගටම පීඩාවට පත් කරනු ඇත.